भारतीय दंड संहिता
(आयपीसी)
बदनामी.
प्रकरण 21: मानहानीबद्दल
कलम: 499
जो कोणी, बोललेल्या शब्दांद्वारे किंवा वाचण्याच्या उद्देशाने, किंवा चिन्हे किंवा दृश्य सादरीकरणाद्वारे, कोणत्याही व्यक्तीस हानी पोहचवण्याचा हेतू असलेल्या, किंवा अशा प्रकारच्या आरोपामुळे त्या व्यक्तीच्या प्रतिष्ठेला नुकसान पोहचेल असा विश्वास जाणून किंवा त्याला कारण असल्यास, त्या व्यक्तीची बदनामी करणे असे म्हटले जाते, परंतु यापुढे अपेक्षित प्रकरणे वगळता.स्पष्टीकरण १. एखाद्या मृत व्यक्तीवर आरोप करणे हे मानहानीचे ठरू शकते, जर आरोप त्या व्यक्तीच्या प्रतिष्ठेला हानी पोहचवू शकला असता आणि त्याचा हेतू त्याच्या कुटुंबाच्या किंवा इतर जवळच्या नातेवाईकांच्या भावना दुखावण्याचा असेल.स्पष्टीकरण २. एखाद्या कंपनी, असोसिएशन किंवा व्यक्तींच्या गटाविषयी आरोप करणे हे मानहानीचे ठरू शकते.स्पष्टीकरण ३. पर्यायी किंवा विडंबनाच्या स्वरुपात व्यक्त केलेले आरोप हे मानहानीचे ठरू शकते.स्पष्टीकरण ४. कोणताही आरोप एखाद्या व्यक्तीच्या प्रतिष्ठेला हानी पोहचवू शकत नाही, जोपर्यंत तो आरोप प्रत्यक्ष किंवा अप्रत्यक्षपणे, इतरांच्या आकलनात, त्या व्यक्तीचे नैतिक किंवा बौद्धिक चरित्र कमी करत नाही, किंवा त्याच्या जातीच्या किंवा त्याच्या आवाहनाच्या संदर्भात त्या व्यक्तीचा वर्ण कमी करतो, किंवा त्या व्यक्तीची पत कमी करते, किंवा असे मानले जाते की त्या व्यक्तीच्या शरीरात घृणास्पद स्थिती आहे, किंवा सामान्यतः अपमानास्पद मानल्या जाणार्या स्थितीत आहे.उदाहरणे (अ) ए म्हणतो Z एक प्रामाणिक माणूस आहे; त्याने कधीही बीची घड्याळ चोरली नाही; हे मानण्याचे कारण बनवण्याचा हेतू आहे की झेडने बीची घड़ी चोरली. हे मानहानी आहे, जोपर्यंत ते अपवादातील एका अंतर्गत येत नाही. (ब) ‘अ‘ला ‘ब‘ची घड्याळ कोणी चोरली, असा प्रश्न विचारला जातो. झेडने बीची घड्याळ चोरली असा विश्वास निर्माण करण्याच्या उद्देशाने ए झेंडाकडे निर्देश करते. हे मानहानी आहे जोपर्यंत ते अपवादांपैकी एका अंतर्गत येत नाही. (क) एने बीच्या घड्याळासह पळून जाणाऱ्या झेडचे चित्र काढले आहे, जेणेकरून हे मानले जाईल की जेडने बीची घड्याळ चोरली आहे. हे मानहानी आहे, जोपर्यंत ते अपवादातील एका अंतर्गत येत नाही. प्रथम अपवाद— सार्वजनिक हितासाठी सत्य सांगणे किंवा प्रकाशित करणे आवश्यक आहे. कोणत्याही व्यक्तीबद्दल सत्य असलेली कोणतीही गोष्ट सांगणे हे मानहानी नाही, जर हे सार्वजनिक चांगल्यासाठी असेल की आरोप करणे किंवा प्रकाशित केले पाहिजे. ते जनतेच्या हिताचे आहे की नाही हा वस्तुस्थितीचा प्रश्न आहे.दुसरा अपवाद: सार्वजनिक सेवकांचे सार्वजनिक आचरण. सार्वजनिक कार्ये पार पाडताना एखाद्या सरकारी नोकराच्या आचरणाविषयी किंवा त्याच्या व्यक्तिमत्त्वाचा आदर करण्याबाबत सद्भावनेने कोणतेही मत व्यक्त करणे हे मानहानी नाही, जोपर्यंत त्याचा व्यक्तिमत्त्व त्या आचरणात दिसून येतो आणि त्यापुढे नाही.तिसरा अपवाद: कोणत्याही सार्वजनिक प्रश्नाला स्पर्श करणाऱ्या कोणत्याही व्यक्तीचे आचरण आणि त्याच्या व्यक्तिमत्त्वाचा आदर करणारा कोणताही मत सद्भावनेने व्यक्त करणे हे मानहानी नाही, जोपर्यंत त्याचे व्यक्तिमत्व त्या आचरणात दिसून येते आणि त्यापुढे नाही.उदाहरणेएखाद्या सार्वजनिक विषयावर सरकारकडे निवेदने पाठविणे, सार्वजनिक विषयाच्या बैठकीसाठी विनंतीवर स्वाक्षरी करणे, अशा बैठकीचे अध्यक्षपद सांभाळणे किंवा त्यात भाग घेणे, जनतेला पाठिंबा देण्यासाठी आमंत्रित करणार्या कोणत्याही सोसायटीची स्थापना करणे किंवा त्यात सामील होणे, एखाद्या विशिष्ट उमेदवाराला मतदान करणे किंवा जनतेने स्वारस्य असलेल्या कर्तव्याची कार्यक्षमतेने अंमलबजावणी करण्याच्या कोणत्याही परिस्थितीसाठी मतदान करणे हे सद्भावनेने कोणतेही मत व्यक्त करणे हे ‘अ‘ मध्ये मानहानी नाही.चौथे अपवाद: न्यायालयांच्या कार्यवाहीचा अहवाल प्रकाशित करणे. न्यायालयाच्या कारवाईचा किंवा अशा कोणत्याही कारवाईच्या निकालाचा मूलतः सत्य अहवाल प्रसिद्ध करणे हे मानहानी नाही.स्पष्टीकरण: न्यायालयाच्या सुनावणीच्या अगोदर खुल्या न्यायालयात चौकशी करणारा शांती न्यायाधीश किंवा अन्य अधिकारी हा वरील कलमाच्या अर्थाने न्यायालय आहे.पाचवा अपवाद: न्यायालयाने ठरवलेल्या प्रकरणाची वैशिष्ट्ये किंवा साक्षीदार आणि इतर संबंधित व्यक्तींचे आचरण. न्यायालयाद्वारे ठरविलेल्या कोणत्याही खटल्याच्या, नागरी किंवा फौजदारी, किंवा अशा कोणत्याही प्रकरणात पक्ष, साक्षीदार किंवा एजंट म्हणून कोणत्याही व्यक्तीच्या आचरणाबद्दल किंवा अशा व्यक्तीच्या चारित्र्याबद्दल, जोपर्यंत त्याचे चारित्र्य त्या वर्तनात दिसून येते, आणि यापुढे कोणतेही मत व्यक्त करणे हे मानहानी नाही.उदाहरणे (अ) "मला वाटते की त्या खटल्यातील झेडचे पुरावे इतके विरोधाभासी आहेत की तो मूर्ख किंवा अप्रामाणिक असावा". ‘अ‘ या अपवादात आहे जर तो असे म्हणत असेल की हे सद्भावनेने आहे, कारण तो जे मत व्यक्त करतो ते झेडच्या चारित्र्याचा आदर करते कारण ते साक्षीदार म्हणून झेंडच्या वागणुकीत दिसून येते, आणि पुढे नाही. (ब) पण जर ‘अ‘ म्हणेल, ‘झ‘ने त्या खटल्यात जे सांगितले त्यावर माझा विश्वास नाही, कारण मी त्याला सत्यता नसलेला माणूस म्हणून ओळखतो‘, तर ‘अ‘, या अपवादात नाही. कारण, झेडच्या व्यक्तिमत्त्वाबद्दल जे मत व्यक्त केले आहे, ते साक्षीदार म्हणून झेंडच्या वागणुकीवर आधारित नाही. सहावा अपवाद— सार्वजनिक सादरीकरणाचे गुणधर्म. लेखकाने जनतेच्या निर्णयासाठी सादर केलेल्या कोणत्याही कामगिरीच्या गुणधर्माबद्दल किंवा लेखकाच्या व्यक्तिमत्त्वाबद्दल जेणेकरून त्याचे व्यक्तिमत्व अशा कामगिरीमध्ये दिसून येते आणि त्यापुढे नाही, असे कोणतेही मत सद्भावनेने व्यक्त करणे हे मानहानी नाही.स्पष्टीकरण— एक सादरीकरण स्पष्टपणे किंवा लेखकाच्या अशा कृत्यांद्वारे प्रेक्षकांच्या निर्णयावर अवलंबून राहू शकते ज्यामुळे प्रेक्षकांना अशा निर्णयाचा अवलंब करावा लागतो.उदाहरणे (अ) एखादी पुस्तक प्रकाशित करणारी व्यक्ती, ते पुस्तक जनतेच्या निर्णयासमोर ठेवते. (ब) एखादी व्यक्ती सार्वजनिकरित्या भाषण करते, ती भाषण जनतेच्या निर्णयाला सादर करते. (क) एक अभिनेता किंवा गायक जो सार्वजनिक मंचावर दिसतो, त्याचे अभिनय किंवा स्वाक्षरी जनतेच्या निर्णयावर अवलंबून असते. (घ) झेडने प्रकाशित केलेल्या पुस्तकाबद्दल ‘ए‘ म्हणतो, ‘झेड‘चे पुस्तक मूर्खपणाचे आहे; झेंड एक कमकुवत माणूस असेल. झेड यांचे पुस्तक अशोभनीय आहे. झेंड अशुद्ध मनाचा माणूस असेल. A अपवादात आहे, जर त्याने हे सद्भावनेने सांगितले तर, जितका तो Z चे व्यक्त करतो तितकाच तो Z च्या पुस्तकात दिसतो तितक्याच Z च्या व्यक्तिमत्त्वाचा आदर करतो, आणि पुढे नाही. (इ) पण जर ‘अ‘ म्हणेल की ‘झ‘चे पुस्तक मूर्खपणाचे आणि अशोभनीय आहे यात मला आश्चर्य वाटणार नाही, कारण तो एक कमकुवत माणूस आहे आणि एक फुटीरतावादी आहे. ‘अ‘ या अपवादात नाही, कारण ‘झेड‘च्या चरित्राविषयी त्याने व्यक्त केलेले मत हे ‘झी‘च्या पुस्तकावर आधारित नसलेले मत आहे. सातवा अपवाद: दुसर्या व्यक्तीवर कायदेशीर अधिकार असणाऱ्या व्यक्तीने सद्भावनेने केलेली निंदा. कायद्याने दिलेला किंवा दुसर्याशी केलेल्या कायद्याच्या करारातून उद्भवणारा कोणताही अधिकार असलेल्या व्यक्तीने, ज्या गोष्टींशी अशा कायद्याचे अधिकार संबंधित आहेत त्या बाबींमध्ये दुसर्याच्या आचरणावर सद्भावनाने कोणतीही निंदा करणे हे मानहानी नाही.उदाहरणेन्यायाधीश साक्षीदाराच्या किंवा न्यायालयाच्या अधिकाऱ्याच्या वागणुकीवर सद्भावनेने टीका करतो; विभागाचे प्रमुख त्याच्या आदेशाखाली असलेल्यांना सद्भावनाने टीका करतात; पालक इतर मुलांच्या उपस्थितीत मुलाला सद्भावेने टीका करते; शाळा-मास्टर, ज्याचा अधिकार पालकांकडून प्राप्त झाला आहे, इतर विद्यार्थ्यांच्या उपस्थितीमध्ये विद्यार्थ्याला सद्भक्तीने टीका करीत आहे; सेवेत दुर्लक्ष केल्याबद्दल मास्टर सेवकाला सद्बुद्धीने फटकारत आहे; अशा कॅशियरच्या वर्तनासाठी बँकर आपल्या बँकेच्या रोखपालला या अपवादात समाविष्ट आहे.आठवा अपवाद— अधिकृत व्यक्तीच्या तुलनेत सद्भावनेने केलेला आरोप. एखाद्या व्यक्तीविरोधात केलेल्या आरोपाला त्या व्यक्तीवर कायदेशीर अधिकार असणाऱ्या कोणत्याही व्यक्तीपेक्षा सद्भावनाने प्राधान्य देणे हे मानहानी नाही.उदाहरणेजर अ ने सद्भावनेने झेडवर दंडाधिकारीसमोर आरोप केला, तर अ ने सेवकाच्या वागणुकीची तक्रार केली तर झेंडाच्या मालकाकडे, जर अने सद्भावनाने झेंडेच्या वागणूकीची आणि मुलाची, झेंड्याच्या वडिलांकडे तक्रारी केली तर अ या अपवादात आहे.नववा अपवाद: एखाद्या व्यक्तीने आपल्या किंवा इतरांच्या हिताच्या संरक्षणासाठी सद्भावनेने केलेला आरोप. दुसऱ्या व्यक्तीच्या व्यक्तिमत्त्वावर आरोप करणे हे मानहानी नाही, जर आरोप करणा-या व्यक्तीच्या किंवा इतर कोणत्याही व्यक्तीच्या हिताचे रक्षण करण्यासाठी किंवा सार्वजनिक हितासाठी हा आरोप सद्भावनाने केला गेला असेल.उदाहरणे (अ) A, एक दुकानदार, B ला म्हणतो, जो त्याचा व्यवसाय सांभाळतो Z ला काहीही विकू नका जोपर्यंत तो तुम्हाला तयार पैसे देत नाही, कारण मला त्याच्या प्रामाणिकपणाबद्दल कोणताही मत नाही अ अपवादात आहे, जर त्याने हे आरोप झेडवर सद्भावनेने स्वतःच्या हिताच्या संरक्षणासाठी केले असतील. (ब) अ, दंडाधिकारी, आपल्या वरिष्ठ अधिकाऱ्याचा अहवाल देताना, झेडच्या व्यक्तिमत्त्वावर आरोप करतो. येथे, जर आरोप सद्भावनेने आणि जनतेच्या हितासाठी केला गेला असेल, तर ‘अ‘ अपवादात आहे. दहावा अपवाद— ज्याला सावधगिरीचा इशारा दिला जात आहे त्या व्यक्तीच्या फायद्यासाठी किंवा सार्वजनिक हितासाठी खबरदारी. सद्भावनेने एखाद्या व्यक्तीला दुसर्या व्यक्तीविरूद्ध खबरदारी देणे हे मानहानी नाही, जर अशा प्रकारची खबरदारी ज्याला ती देण्यात आली आहे त्याच्या चांगल्यासाठी, किंवा ज्या व्यक्तीमध्ये त्या व्यक्तीला स्वारस्य आहे, किंवा सार्वजनिक चांगल्यासाठी असेल.
The language translation of this legal text is generated by AI and for reference only; please consult the original English version for accuracy.
